罷《一路保送到北大》一書有感

罷《一路保送到北大》一書有感 讀罷《一路保送到北大》一書，思往昔教育種種故事，給我啟示頗多。作者對愛子的教育方法是一種超乎一般教育之上的更全面綜合的、人性化的教育，這將會引起我們眾多家長和教育工作者認真思考?！　　　?幼時的丁羽和所有孩子一樣飽受父母愛浴，卻由于受到丁父不一樣的早期教育，得到了不同凡響的成長，可以說，他贏在了起跑線上。網(wǎng)絡(luò)充斥的時代，當家長們唯恐孩子陷入網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔而煞費苦心的扼殺他們網(wǎng)絡(luò)夢想的時候，丁羽卻在電腦的學(xué)習(xí)和探索中樂此不疲，從而成就他北大保送的一個特長……及時、正確地認識自己的孩子，適時把孩子引導(dǎo)到他力所能及的學(xué)習(xí)項目上才是成功家教的靈魂，這是其一：適時教育的重要性。　　　　 其二：學(xué)無定法，教無定式。一百個家庭就會有一百種教學(xué)方式和方法。家庭教育永遠不會有統(tǒng)一的最科學(xué)、最完美的方案和方法，正如極限定義一樣，最科學(xué)最完美的家庭教育方法，人們只能不斷接近，卻永遠不能達到。丁羽所受的教育是一種興趣至上，全面發(fā)展，同時又寓教于樂，寓學(xué)于樂的教育，是適合他自己的一種個性化教育，這激發(fā)著他不斷進取，取得今天的成就?！　　　?其三：情商教育。即把培養(yǎng)孩子如何做人放在首位，抓住了教育的龍頭，抓住了教育的根本，尊重了教育的本源，這是一種高瞻遠矚的教育精神，是一種先進科學(xué)的教育理念。它可以讓孩子學(xué)會感動和感激，學(xué)會關(guān)心和關(guān)愛，學(xué)會寬容和大度，學(xué)會發(fā)現(xiàn)和欣賞，學(xué)會通力合作爭取雙贏結(jié)果，使原本懵懵懂懂的玩童，懂得了什么叫做責(zé)任，且不說其未來學(xué)業(yè)如何優(yōu)秀，更可貴的是它能促使孩子心智成長和成熟，能夠使他們真正成為未來的棟梁之才。在信息化、交際化的社會，孩子注定不會像籠中的小鳥，而要成為翱翔的雄鷹。如果我們能挖掘這些教育新元素，進行適當引導(dǎo)，取其精華，去其糟粕，或許我們可以借機培養(yǎng)孩子的情商。畢竟孩子只有情商和智商兼?zhèn)?，才能成為?yōu)秀的人。　　　　 除此之外，本書作者反復(fù)強調(diào)的一點就是父母潛移默化的教育，它滲透在孩子成長的過程中，甚至影響他們的一生。也許是出于一種本能的從眾，好奇的孩子總是善于模仿大人們的作為，父母表情達意的方式，待人處事的態(tài)度，對待是非的準則，人生的價值觀，都是孩子天天、時時閱讀的教科書，孩子的秉性是在閱讀這本教科書中形成的?！　　　?諸上所述，《一路保送到北大》這本書在育子方法上的探索無疑為我們提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗和教訓(xùn)。

---

讀《走進臺灣》有感 (字數(shù):400)

暑假，媽媽給我買了一本《走進臺灣》。我看了看沒多在意，說：“這有什么好看的？”可媽媽卻說：“這可是很有趣的呦。”我看了前面幾個故事，很快，我便沉浸于書中。

其中，令我印象最深刻的就是《在臺北逛書店》這一文了，臺灣的人民都很講禮貌，講文明，重傳統(tǒng)，重倫理，而臺灣書店是傳承中華傳統(tǒng)文化文明的場所，臺灣的人之所以學(xué)歷高，知識廣是因為看了許多書，而臺北的書店隨處可見，令一條狹長的“庭院深深深幾許”的小街也有書店，書店林立，書記如山堆積，如海鋪展，汗牛充棟，這篇文章在寫臺灣書店之多，可我想書多不正代表著人民素質(zhì)好嗎？記得我曾經(jīng)看過，即使再擠，也沒有人去占領(lǐng)“博愛座”，自覺的讓我從心眼里佩服。

由此我又聯(lián)想到我們身邊的事情。就拿儀征來說，一個小縣城，我有一次上來公共汽車，見到有老年人，卻發(fā)現(xiàn)所有的人眼睛都在看著窗外的風(fēng)景，仿佛沒有看見老年人沒有座位。此時車上十分擁擠，我們幾個小學(xué)生都站著，“博愛座”上坐的是一個孕婦和一個26、7歲的小伙子，可他絲毫沒有讓座的意思，過了兩站，車上還很擁擠，這時，才有一個看起來很憨厚的中年人給老爺爺讓了座，到第3站我們下站了，可我不知道是否有人給下一個需要幫助的人讓座。

江蘇省儀征市都會小學(xué)六年（3）班：楊愷怡

---

讀《安徒生童話》有感 (字數(shù):500)

翻開《安徒生童話》，我被書中精彩的故事所深深吸引。其中最讓我難忘的是《丑小鴨》一文。

丑小鴨原是一個不知來歷、被遺忘在一棵牛蒡底下的天鵝蛋，一只母鴨把他當作一只鴨蛋孵化出來。他一出生來到這個世界，因為長得丑陋，就處處挨啄、被排擠、被訕笑，成為全體雞鴨嘲笑對象。后來一天比一天更糟了，大家要趕走這只可憐的小鴨，連他自己的兄弟姐妹甚至鴨媽媽都開始討厭丑小鴨。鴨兒們咬他，小雞們啄他，喂雞鴨的那個女傭人踢他。終于他忍受不了這樣的日子，離開了養(yǎng)雞場。可是外面的世界也并沒有讓丑小鴨感到快樂。他又一次被野鴨嘲笑，被老母雞、雄貓為難，被女主人用火鉗夾，還險些被獵人用槍打死，差點兒被野狗吃掉，忍饑挨餓，這些都成為丑小鴨幼年時候的一部分生活經(jīng)歷。

丑小鴨面對苦難，并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，這一切緣于他心中擁有一份崇高的理想。就是這種理想使他克服種種困難，最終變成了一只美麗、高貴的白天鵝。

故事的結(jié)局是圓滿的，我不僅為丑小鴨變成了白天鵝感到高興，更為他堅持不懈、滿懷希望、不屈不撓、爭取幸福自由的精神所深深感動。

讀了《丑小鴨》后，我懂得了這樣一個道理：一個人只要有理想，并依靠自己的堅定信念，為之努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，因為逆境總是短暫的，奮斗后得來的是幸福的甜果。

---

讀《國有資產(chǎn)管理與資本運營》有感 (字數(shù):650)

國有資產(chǎn)在我國經(jīng)濟中站有重要地位，對我國國民經(jīng)濟和社會個性事業(yè)的發(fā)展起著只關(guān)重要的作用。全面了解我國過有資產(chǎn)狀況，掌握國有資產(chǎn)的存量特征，分析國有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)，規(guī)律，對于強化國有資產(chǎn)經(jīng)營管理，進行國有企業(yè)經(jīng)營機制改革重要意義。

國有資產(chǎn)一般被理解為國家全部占有的社會資產(chǎn)，占有的形式應(yīng)有直接穩(wěn)固的表現(xiàn)形式，國有資產(chǎn)只所冠以國有的根本原因在于產(chǎn)權(quán)持有方面是國家及其授權(quán)的機構(gòu)。正應(yīng)如此，可以認為國有資產(chǎn)的發(fā)端始于國家的形成。國家出現(xiàn)，必然要持有一定比例的社會資產(chǎn)，著便是國有資產(chǎn)。當然再不同的社會形態(tài)下，國有資產(chǎn)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式有所差異，這毫無例外會受到當時社會生產(chǎn)力的影響，但是國家持有產(chǎn)權(quán)著一點沒有發(fā)生變化，歷史表明，國家的生存與發(fā)展，終就離不開其控制和持有的那部分資產(chǎn)。

廣義的國有資產(chǎn)是指以各種形式投資以及收益，撥款，接受饋贈，憑借國家權(quán)利取得或者依據(jù)法律認定的各種類型的財產(chǎn)及財產(chǎn)權(quán)利。從這個角度來看，國有資產(chǎn)一般包括；1國家以各種方式對企業(yè)投資及其收益等形式的經(jīng)營性資產(chǎn)，2國家向行政事業(yè)單位撥款形式的非經(jīng)營性資產(chǎn)，3國家依法擁有的土地，森林，礦藏河流等無形資產(chǎn)4國家所有的版權(quán)，商權(quán)專利權(quán)等無形資產(chǎn)。5接受饋贈，吸收無主資產(chǎn)等依據(jù)法律認定的財產(chǎn)。狹義的國有資產(chǎn)實質(zhì)國家依據(jù)法律，主權(quán)取得的或以資金投入，資產(chǎn)收益等形式形成的那部分具有保值增

值等功能的財產(chǎn)和債券，也可以理解為經(jīng)營性國有資產(chǎn)，在我們歷經(jīng)了20余年的改革開放建立起來的市場經(jīng)濟體制的今天，無論從客觀還是主觀的角度講，都到了必須面對，思索和解決深層次問題的時候了。

這本書對我了解國有資產(chǎn)運營有很大幫助，我也感到最重要的就是要是所有的產(chǎn)權(quán)能夠量化和人格化，使所有制真正到位。讓我們共同努力吧。