日本歷史上兩位著名的劍手宮本武藏和柳生又壽郎曾是師徒，當(dāng)年柳生拜武藏為師時(shí)，所問的第一個(gè)問題便是：“假如我努力學(xué)習(xí)，需要多少年才能成為一流的劍手?”武藏答為全部余生，后柳生不斷保證會(huì)更加努力，得到的答案卻依次是“十年、三十年、七十年、一輩子不會(huì)?！绷苫螅骸盀槭裁次以脚?，成為一流劍手的時(shí)間卻越長(zhǎng)呢?”這時(shí)武藏平和地回答：“你的兩只眼睛都盯著第一流的劍手，哪里還有眼睛看你自己呢?第一流劍手的先決條件，就是永遠(yuǎn)保留一只眼睛看自己?！庇谑橇萜溟T下。

　　接下來(lái)的三年，武藏始終將柳生作為仆人支使，后來(lái)則無(wú)論白天晚上，隨時(shí)都會(huì)去偷襲柳生，直到柳生在幾年后終于深悟“留一只眼睛看自己”的真諦，可以一邊生活一邊預(yù)防突來(lái)的劍擊時(shí)，武藏才開始傳授他劍術(shù)，不到十年柳生便成為全日本最精湛的劍手，也是歷史上唯一與宮本武藏齊名的一流武士。

　　聽說這個(gè)故事隱含了很深的禪意。為什么武士要保留一只眼睛看自己呢?

　　因?yàn)槲涫康臄呈质遣淮_定的，在不對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，他面對(duì)的不是敵人，而是自己。劍術(shù)不是獨(dú)自存在的，而是自己的延伸。所以即使大部分武士都花了很多年練了幾百種招式，但在戰(zhàn)斗時(shí)是沒有時(shí)間思考招式的，對(duì)手的出擊是不可預(yù)測(cè)的，只能用心去應(yīng)對(duì)。不能駕馭自己的心，只記得招式的武士，是不可能得勝的。因此武士的心要保持流動(dòng)的狀態(tài)，不可停滯在固定招式上，一旦停滯，接下來(lái)就是死!

　　這個(gè)禪意對(duì)我們也是如此，我們生命面對(duì)的苦惱不是我們的敵人，而是我們自己的延伸，必須透過煩惱來(lái)認(rèn)識(shí)自我;我們可能學(xué)遍一切法門，但必須深入某些法門，來(lái)對(duì)應(yīng)生命的決斗;我們應(yīng)該“無(wú)所住而生其心”，因?yàn)樯畈荒苋珙A(yù)期，無(wú)常也不可預(yù)測(cè)，如果我們的心執(zhí)著停滯了，那就是死路一條。

　　這些訓(xùn)練的開端就是——“留一只眼睛看自己”!

　　這篇文章是我偶然所看到的，當(dāng)時(shí)的感悟很深。我想我終于明白為什么一直以來(lái)我那么執(zhí)著追求的，結(jié)果卻總是差一步之遙。讓心流動(dòng)起來(lái)，知道嗎，這時(shí)候我突然感覺我，無(wú)比的輕松!