相傳，蘇東坡游覽莫干山，偶入一小廟休息。廟中應(yīng)事見(jiàn)其衣著簡(jiǎn)樸，便冷言相侍。后見(jiàn)來(lái)人脫口珠璣，才華橫溢，料想此人來(lái)歷不凡，又笑臉相迎。進(jìn)而知曉原是大學(xué)士蘇東被，更將其奉為上賓。臨別，東坡以應(yīng)事的待客之言擬就一聯(lián)，曰："坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，敬茶，敬香茶。"　　人們一般認(rèn)為這個(gè)故亊是諷刺那些"勢(shì)利眼"的，請(qǐng)你換個(gè)角庹，談?wù)剰倪@則故事中可以得到什么啟發(fā)，寫(xiě)成一篇議論文，題目自擬?！　　痉段摹俊　≌娌艑?shí)學(xué)最美的外貌　　蘇東坡的聯(lián)語(yǔ)，極具諷剌意味地畫(huà)出了應(yīng)事老道這一"勢(shì)利眼"的形象。但從另一個(gè)角度又分明可以看出，蘇東坡正是憑著自己的滿(mǎn)腹才華，一步步博得了應(yīng)事的尊敬。這則小故事告訴我們：顯示自己的真正價(jià)值，要靠真才實(shí)學(xué)。真才實(shí)學(xué)，才是一個(gè)人最美的外貌?！　【C觀(guān)歷史，類(lèi)似這樣的例子不勝枚舉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏子，"長(zhǎng)不及六尺，貌不及常人",出使楚國(guó)時(shí)曾遭到楚王譏笑。晏子憑著自己的才智，妙語(yǔ)連珠，針?shù)h相對(duì)，終于轟得了楚王的敬重，維護(hù)了自己的人格，也捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。　　蘇軾，一身布衣，終被應(yīng)事奉為上賓；姜子，長(zhǎng)不足六尺，卻身相齊國(guó)，名顯諸侯。他們，是憑著自己的才識(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。而有些衣著鮮亮，姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原因何在？　　某市舉行"選美"比賽，參賽佳麗們的確稱(chēng)得上是花容月貌。但令人驚愕的是，在回答文化測(cè)試時(shí)，竟有佳麗連我國(guó)古代的四大發(fā)明也不清楚，思索良久，稱(chēng)曰"火柴".嗚呼！可悲可嘆！面時(shí)此情此景，我不禁想起了"金玉其外，敗絮其中"這一成語(yǔ)，用它來(lái)形容這班佳麗，確是恰如其分?？梢?jiàn)，僅憑外貌的出色，或許會(huì)森得人們的一時(shí)注目，但這種注目是短命的。只有擁有了真才實(shí)學(xué)，才能真正顯示出自己的價(jià)值，才會(huì)得到人們真正的長(zhǎng)久的草敬?！　∫涣Ｕ渲?，即使是裝在一個(gè)簡(jiǎn)陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光華；而一塊頑石，無(wú)論它擁有怎樣華麗的外包裝，終不會(huì)得到人們的青睞。同樣的，一個(gè)具有真才實(shí)學(xué)的人，即使他衣著簡(jiǎn)樸，相貌平常，開(kāi)始時(shí)也許不為人所注意，但當(dāng)他的才識(shí)一旦得以顯示，平凡的外表就絲毫不能遮掩他內(nèi)在的魅力；相反的。那些華冠麗服、花容月貌，但"腹內(nèi)原來(lái)是草莽"的人，開(kāi)始時(shí)或許會(huì)使人們?cè)诟泄偕汐@得一時(shí)的滿(mǎn)足，一旦真相大白，只會(huì)落得貽笑大方。　　作為中學(xué)生的我們，要使自己也得到社會(huì)的承認(rèn)，受世人的羊重，就必須學(xué)好文化知識(shí)，用知識(shí)來(lái)"武裝"自己的頭腦，靠真才實(shí)學(xué)去贏得"請(qǐng)上坐"、"敬香茶".