他是我們圣人中的第一人，不拒絕生命，而能說出生命之本身的。

　　人們說，詩人是“人類的孩子”，他們天真、和善、與世無爭。而泰戈爾則更是一個“孩子的天使”，他用詩描繪出了這天使天真爛漫的臉，看一看就是以讓我們了解事物的真諦，感受到和平與安慰，知道了怎么去愛。

　　她如大多數(shù)詩人一般向往著那些世間本該擁有卻被毀掉的美。理想化的世界只不過是現(xiàn)實的童話，無力的掙扎躍與紙上，他只不過想把童話留駐，留駐那一份莊嚴與美麗。因為當(dāng)這曾美好的世界自經(jīng)大戰(zhàn)后，那曾輝煌的物質(zhì)主義在無邊的廢墟中死去，我們還能寄托什么？靈魂應(yīng)該找到一個能容納的地方，一個無凈、能讓我們歡暢、悱惻的天堂。

　　泰戈爾給了我們的天堂，一個讓我們看見童年，想起草地、藍天、風(fēng)箏的地方。有人說他的詩是“兒歌”，故然在《新月集》里未嘗有幾首兒童讀得懂的詩歌，但那些詩歌更是描繪兒童最美好、最純真的瞬間，在我看來這更像是描繪兒童的秀嫩世界而不僅僅是為了兒童而作。

　　他作為第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人，正因為他那一塵不染的思想，如孩子般直諱的語言。也許世界太“臟”，所以只有在這才能找到最漂亮的夢想與最親密的伙伴。

　　泰戈爾他自己告訴我們自然界就是他親愛的同伴，她手里藏了許多東西，然而每一次她讓泰戈爾猜手中的東西，泰戈爾總是毫無差別的猜中，這大概是因為他與自然相處太久而了解太深的吧！以至于他還記得那棵他家院里的大榕樹。但不知那榕樹是否還記得那個幻想曾和她影子一同游戲的孩子。

　　母親，這個偉大的角色反復(fù)地出現(xiàn)在他的詩歌中，伴隨孩子們天真的笑聲。以便是神圣的慈愛與呵護，以便是純真的調(diào)皮與好奇。世人也許會說這寫讓人迷戀的詩歌就如同安徒生的童話一般讓人神往，它有著至美的諺語與清澈的夢，把人們從充斥著懷疑、貪婪的罪惡世界領(lǐng)巾一個天真的兒童的過度，在那母親永遠失神迷的美，孩子永遠是可愛的天真。從這些足以看出他是一個深切著期盼世間和平美好的人，并愛著那些可愛的孩子，懷念著母親畢竟他也曾有過孩提時代。于是泰戈爾用他全部的獎金在祖國成就了一所小學(xué)，他說“不論任何一個人來到這，當(dāng)在晨光中聽見那清脆抑揚的歌聲時，沒有一個不忘記他那捆惱的生命之擔(dān)負的！”

　　泰戈爾說：“我的歌坐在你的瞳人里。將你的視線，帶如萬物的心里。我的歌聲，雖因死而沉積，但是我的詩歌，仍將從你的活著的心里唱出來。”

　　是的，泰戈爾的歌聲雖有時沉積，但是只要有人類的世上，他的微妙幽婉之詩，仍將永遠由生人的心中唱出來的。

　　他的戲劇和小說，與詩也有同樣的感染力。一個印度的評論家說：“他的英雄與女英雄都是處于平常人之中的，他們的純樸的快樂與憂愁，泰戈爾用異常的內(nèi)在的沉著的情緒，用音樂私德詞句，寫出來給我們看。”

　　泰戈爾，一位詩人，對現(xiàn)實失望卻不放棄，了解生命但不拒絕。他是圣人中的第一人，卻不站在高處，而是站在人民之間，讓眾人重拾起向往天堂的希望。