王國維于《人間詞話》內(nèi)提及治學(xué)經(jīng)驗(yàn)之說，曰古今成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)三種境界，誠以為然，以圣賢仁人之史相佐，皆合題中之意。

　　一重境

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”立志者當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，鳥瞰路徑，一葉而知秋。

　　諸葛孔明躬耕南陽草廬，韜光隱晦卻心系天下，未出茅廬便深諳縱橫捭闔之術(shù)。劉玄德三顧之時(shí)，席間侃侃而談，高瞻遠(yuǎn)矚，“三分天下”之計(jì)語驚天人。

　　司馬子長少師董仲舒、孔安國，勤習(xí)《春秋》、《尚書》。落冠之年始游歷大江南北，足跡遍于贛、浙、皖、蘇等歷史舊址。諸多第一手的資料的積累，形成了他渾厚的底蘊(yùn)，古人的精神更激起他跨越龍門的壯志雄心。

　　站在山岡上，我們兼收并蓄地囊括眼底的景致，然后抬起腳，堅(jiān)毅地走向廣袤的平原。

　　二重境

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”踐志者當(dāng)如渴求戀人般廢寢忘食、孜孜不倦，雖死猶未悔。

　　孔明出山后誓死效君，東吳舌戰(zhàn)群儒、草船借箭；漢中七出祁山，直擊許昌于瀘水七擒孟獲，平定西南。常見頭戴綸巾、身披鶴氅地八尺之軀一掃神仙之概，顧自徘徊油燈下，苦思戰(zhàn)局。

　　子長接任父親談的未竟之業(yè)，繼任太史令，潛心著史。李陵之禍殃及他遭受“腐刑”，莫大的恥辱勾起他尋死的念頭。而案頭半部史記，激發(fā)了他求生的力量，于是“隱忍茍活，在著述中“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，鍛造自己的最高理想。

　　踩在平原堅(jiān)實(shí)的土壤上，奔跑。我們爆發(fā)出生命能量，擊潰野獸的襲擊，淌著淚，流著血，邁向遠(yuǎn)處巍峨的峰巒。

　　三重境

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”成志者在反復(fù)追求中永生，歷史銘記他的功勛。輕巧回眸，輝煌一片。

　　劉備曾語：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”臥龍之才堪比管仲，忠更勝比干。兩朝開濟(jì)，一生謀劃，制連弩，演兵法，造木牛流馬，創(chuàng)八陣圖。英魂早逝五丈原，卻有后人詩云：“功蓋分三國，名成八陣圖。”

　　伯夷叔齊“不食周粟”，勇冠三軍的季布甘為奴隸，太史公追隨“烈丈夫”的足跡，抵抗君主的淫威，讓那些“扶義m儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”之人得以垂名后世。而他，則承襲萬古英名，為后人所推崇。“無韻之《離騷》，史家之絕唱”正是最好的墓志銘。

　　一位舉重世界冠軍說過：“我撐得起世界紀(jì)錄，但我舉不起平時(shí)留下的汗水。”等攀登上聳入云霄的頂峰，我們再回頭看一路的艱辛。鋪墊在山岡平原山峰之間泥土，早已摻滿了血和淚，深嵌著一個(gè)連一個(gè)扎實(shí)的腳印。