在這世界上，能讓別人一代又一代記住的，我想不是他們的善良，而是他們的殘忍侵略性的暴行。

　　有人問(wèn)鄭和與哥倫布：“誰(shuí)更偉大？”出于民族的自尊心，多半的國(guó)人都會(huì)說(shuō)是鄭和，因?yàn)樗侵袊?guó)人。但說(shuō)句心里話，若不是近年來(lái)國(guó)人的大力推崇，世界能有幾人知我鄭和之偉大？這就是問(wèn)題的所在。同樣是航海家，可出航的目的與手段都是不同的，鄭和的目的是為炫耀中心之國(guó)的威武，與其所經(jīng)之國(guó)的交往是和善虔誠(chéng)的。而哥倫布則是為個(gè)人目的，所以，在他所經(jīng)之國(guó)總要帶著強(qiáng)盜的眼光，掠奪過(guò)去?？缮颇芏啻螅繍耗芏嗑?？除非你是孔孟圣賢，德澤天下，名播海外。否則，有幾人能記住你的恩澤？！新中國(guó)剛建立時(shí)，我們唯善之舉還少嗎？自己吃不飽穿不暖，還打腫臉?lè)Q胖子，救濟(jì)這個(gè)、救濟(jì)那個(gè)，可是到頭來(lái)結(jié)果如何？還不是遭越南這樣的小國(guó)來(lái)欺侮。大家看自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的影片時(shí)可以看到，越南人用中國(guó)的大米做掩體，拿中國(guó)“五六”式高射機(jī)槍守碉堡。吃的是我的，用的是我的，而打在中國(guó)人身上的還是“中國(guó)造”，這就是唯善的報(bào)應(yīng)愚善。

　　哥倫布卻不一樣，他用武力強(qiáng)搶、掠奪，成功了他便殖民其族，為國(guó)家、為自己帶來(lái)莫大的利益；失敗了他便跑，另尋一處照樣再來(lái)。雖然可恥，但幾百年后誰(shuí)會(huì)說(shuō)他不是偉人？說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，美洲大陸的原住民們只能捏著鼻子在自己身上披一層毛獸的衣裳，心里想：我們?cè)趺床皇侨肆耍吭趺此麃?lái)發(fā)現(xiàn)咱才算世界的了？若不是公元1997年收回香港，我想，恐怕許多中國(guó)人也不知道自己是誰(shuí)。就象有一次看一個(gè)探索的片子，說(shuō)的是埃及，一個(gè)埃及的導(dǎo)游，面帶微笑的正在介紹他們的獅身人面像，說(shuō)斯芬克斯的鼻子是被拿破論用炮打掉的，很有一些沾沾自喜，為什么？因?yàn)槟闷普撌莻ト藛h。就象我們今天謳歌成吉思汗，炫耀康乾盛世一樣，很有一些沾沾自喜，為什么？因?yàn)榇蠹叶际侵袊?guó)人了嘛，再說(shuō)，都這么多年了，誰(shuí)侵略誰(shuí)，就不用再討論了。

　　雖說(shuō)強(qiáng)盜的行徑可恨，但他的實(shí)際效率你不得不承認(rèn)。而中國(guó)唯善了一輩子，也同樣遭人侮辱了一輩子。我們這“中心之國(guó)”，歷來(lái)就是他人嘴邊的一塊肥肉，如果你不強(qiáng)一點(diǎn)，沒(méi)有一點(diǎn)霸道的秉性，別人就還會(huì)來(lái)吃你的。所以我說(shuō)，咱也不能總抱著和平不放，這本來(lái)就是強(qiáng)食弱肉的世界，所謂的和平，其實(shí)也不過(guò)就是利益的和平，如果利益不存在了和平還能有嗎？你吃不飽肚子都要講和平，可別人能與你講嗎？愿意與你講嗎？因此，我還是喜歡強(qiáng)盜主義，它畢竟近似于帝國(guó)主義，這便是我們民族所缺少的精神！