人不能干事沒有目的性，但不是干任何事都要有明確的目的。因為目的與目標(biāo)有一定區(qū)別。人生的信仰是長遠的，追求是無止境的，在這追求過程中遠照的前景，是謂目標(biāo)。當(dāng)我們?yōu)橹松哪繕?biāo)去工作，甚至去斗爭，是經(jīng)得起失敗的考驗的，今日不成，明日成；今生不成，永留一種精神。而目的是指干每一件事所要求達到的作用，帶有很強的功利性。這種功利的目的往往操縱人的行為，扭曲人的心靈，造成心理失衡?！　∪硕际怯胸澯?，但過于計較得失，甚至任貪欲無限、，往往背離初衷，事與愿違。抑或畢其功于一役，破釜沉舟，不計后果，不留退路，一旦失敗，則慘不忍睹?！　∪嘶钜粋€心態(tài)，從小處講，就是做事不要太計較所得。長足旅行，觀沿途的風(fēng)景，抵消了你到達目的地的失望，因為過程比目的更重要。從大處講，為人處世有學(xué)問。一個人太看重名利，甚至自私到精明的程度，機關(guān)算盡，則誤己誤人。王熙風(fēng)聰明一世，只可惜爭強好勝，樹敵太多，終有樹倒猢猻散的時候。今日之部分為官者，在官則得意忘形，不可一世；丟官則夾著尾巴做人，留下罵名?！　槿艘髿?，有度量。鄭板橋的“難得糊涂”，對我們有教益。遇事不要太認真，處世接物講風(fēng)格，在競爭的時代，更有價值意義。心態(tài)好，心情好，心寬體胖，何樂不為？　　良好的心理素質(zhì)是取得事業(yè)成功的先決條件。臨危不懼，處亂不驚，是一種大將風(fēng)度；“品德詳明德性堅定，事理通達心氣和平”是儒雅之士的體現(xiàn)；為人誠懇、待人和善，不急于事功，不寡情絕義，是待人之理；不急不躁，不愁不慍，“不知老之將至”是養(yǎng)生之道?！　∑匠Ｖ?，平常之心。一切順其自然，心靜如水，總能超脫凡俗的！