“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。世間萬(wàn)物皆在改變，像月一樣陰晴圓缺；世間萬(wàn)物沒(méi)有改變，像江水一樣濤濤流淌，卻依然在那里。變化是絕對(duì)的，而不變卻僅僅是相對(duì)的，人在變、事在變，記憶卻依舊不變?！　v史的長(zhǎng)河中有多少值得回味、借鑒的點(diǎn)滴，它們皆承載了中華民族上下五千年的文化，歷史是一幅幅美麗的圖畫(huà)，一篇篇優(yōu)美的律詩(shī)，卻在某個(gè)時(shí)代被時(shí)尚文化所代替?！　v史記憶中，甲骨文、行書(shū)、楷書(shū)是文化，戲曲、戲劇、話(huà)劇是文化，《史記》、《春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》是文化。而如今飛速發(fā)展的、卻也承載了不單單只是歷史文化的文化，更多的是充滿(mǎn)了時(shí)尚氣息的文化。電子書(shū)信、電話(huà)、電腦、電視也成為一種時(shí)尚文化，小說(shuō)、散文亦成為一種文化，就連“漢字聽(tīng)寫(xiě)”也成為一種文化。　　雖然國(guó)家在發(fā)展中進(jìn)步，但是有時(shí)我們卻忽略了在生活中、在學(xué)習(xí)中應(yīng)有的、文化?！　∏疲　　‰娨晝?nèi)正在進(jìn)行一檔黃金節(jié)目——、漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)。場(chǎng)上青少年的身影，場(chǎng)后父母家人的期待，場(chǎng)下觀眾更是有老有少。為何一檔漢字大會(huì)會(huì)引得無(wú)數(shù)人的注意？　　是我們文化的、，還是我們并未真正的繼承好、文化？是我們受時(shí)尚文化的影響，還是我們?cè)跁r(shí)尚的道路中將一些必要的歷史文化丟棄了呢？　　其實(shí)，結(jié)果并非是單方面的，每一件事都應(yīng)該有雙面性，應(yīng)該用不同的眼光看待一件事。與其說(shuō)丟棄了歷史文化，不如說(shuō)我們沒(méi)有繼承好歷史文化，與其說(shuō)是文化在變化，不如說(shuō)我們也正在改變?！拔幕倍志褪俏膶W(xué)當(dāng)中有一定變化，若沒(méi)有一定變化的文化，那么文化又為什么叫文化，不叫文化又該叫什么呢？　　在歷史的記憶中，字是靠刻的、靠寫(xiě)的，而如今卻是靠打、靠敲的；在歷史的記憶中，戲是靠技、靠演的，而如今卻是靠裝、靠騙的……如今這樣的文化我們不應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。但是時(shí)尚的氣息正撲面襲來(lái)，將歷史的記憶覆蓋，留下空格?！　〔贿^(guò)我們也應(yīng)該為此感到高興，因?yàn)槲覀兊倪^(guò)失種種，才會(huì)有了一檔又一檔關(guān)于漢字的比賽節(jié)目出現(xiàn)，這就是時(shí)尚的文化，時(shí)尚文化應(yīng)有的氣息。中華民族的文化是那么多，可是能繼承和發(fā)揚(yáng)的則不是全部，因此我們應(yīng)堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的原則繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化。　　泛白的空格記憶是什么？又該用什么來(lái)填充？歷史文化我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)，但是時(shí)尚的文化氣息我們也應(yīng)接受，并且使時(shí)尚文化更加豐富。