梁啟超先生說我中國縱有千古，橫有八荒&，我們中國名山大川之多真是世界其他各國無國能及。但是人們卻說五岳歸來不看山，為什么呢？因為泰山之雄，華山之險，恒山之幽，嵩山之峻，衡山之秀已經(jīng)具備了天下群山之奇，既然五岳已經(jīng)具備了天下群山之所有精華與靈氣，那么我們五岳歸來還看什么山呢？

　　說到這里，我們又想到了孟夫子的一句話孔子登東山而小魯，登泰山而小天下&泰山何以雄踞五岳之首，泰山何以雄踞天下呢？

　　原因之一  泰山的風(fēng)光天下無雙

　　泰山風(fēng)景素以壯麗著稱。雄偉的南天門，艱險的十八盤，重疊的山勢，厚重的巨石，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。另外我們每位泰山的游覽者都不能不提到泰山日出。泰山日出是岱頂奇觀之一，每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光看，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，，人們看到五彩斑斕的光環(huán)，聯(lián)想到佛像頭上方的佛光&。佛光&會使無數(shù)游者慕名而來，也為泰山增加了更多神秘的色彩。

　　原因之二  泰山的建筑獨樹一幟

　　說起泰山就必須要提到岱廟，泰山岱廟天殿同北京的太和殿、曲阜大成殿并稱為中國三大宮殿，在建筑學(xué)上有極大的價值與意義。在靈巖寺還有40尊宋代的羅漢塑像，造型突出個性，充分顯示了中國古代精湛的雕塑技藝和藝術(shù)表現(xiàn)力。泰山還以石刻眾多聞名天下，這些石刻有的是帝王親自提寫的，有的出自名流之手，大都文辭優(yōu)美，書體高雅，制作精巧。泰山現(xiàn)存有石刻1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風(fēng)景中的精彩去處之一。

　　原因之三  泰山的地位至高無上

　　古代封建帝王把五岳看成是神的象征。東岳泰山為五岳之首是名副其實的，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪。他們自稱天子，他們似乎覺得只有登上泰山才能與上蒼溝通，通過封山祭祀來祈求風(fēng)調(diào)雨順國泰民安。今天看來似乎有些幼稚，正如戰(zhàn)國的曹劌所言小惠未遍，民弗從也。&但是這種習(xí)俗還是表達(dá)了古代帝王對上蒼的敬畏與祈求萬民幸福的美好心愿。

　　原因之四  泰山的文化源遠(yuǎn)流長

　　至于泰山的文化真是不勝枚舉，且不說那些流傳千古的詩句，且不說那些價值連城的碑拓銘文。我們只說一山一水一圣人&，其實這句話說出了孔子與泰山的關(guān)系?？鬃邮囚攪拿?，泰山是魯國的名山；孔子是中國的名人，泰山是中國的名山。泰山因孔子的登臨而甲天下，孔子因登泰山而小天下。

　　而今人類的科技、經(jīng)濟(jì)、軍事都異常發(fā)達(dá)，可是人們卻有了更深層次的憂患。因為所有的有識之士都意識到科技可以振興人類，也同時可以讓地球滅亡。人類在思索，走在最前沿的科學(xué)家在思索，某一天他們恍然大悟，他們面對世界東方肅然起敬，他們面對的是中國，他們面對的是泰山。

　　孔子的渾厚的聲音已響徹宇，今天我們中華文化已經(jīng)享譽(yù)世界，仁者愛人，己所不欲勿施于人&孔子的思想才能真正能化干戈為玉帛，孔子的思想才能真正讓世界充滿愛。

　　泰山東臨波瀾壯闊的大海，它面對的是世界。泰山以他的無限風(fēng)光吸引著世界，泰山更以他獨特的地位創(chuàng)造出一個新的詞匯——泰斗，凡是在某一領(lǐng)域取得最高成就的人都會成為泰斗，李白是浪漫主義詩人的泰斗，杜甫是愛國詩人的泰斗，孔子則是我們中華文化的泰斗。而我們中華文化則無疑是世界文化的泰斗。